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Par contre, j'ai trouvé au Niger des personnes qui se foutent pas mal de cette façon de penser, et ça, c'est rassurant. Le Niger n'est pas encore conquis !!! Laughing Laughing””

Bien sur qu'au Niger tout le monde n'est pas conquis et mieux la majorité écrasante est contre l'instauration d'une République Islamique. Seule une très faible minorité composée d'extrémistes à la solde des monarchies du golfe prônent la révolution islamique au Niger. On les écoute, mais personne ne croit à leur hystérie. Aussi bien les forces démocratiques, la société civile et les institutions de la République.
Je pense que le Niger est définitivement à l'abri d'une islamisation de ses institutions. Beaucoup de nigériens sont prêts à défendre, au prix de leur vie, la laïcité de la République. Cependant même que l'Islam est la religion dominante du pays. Il découle de cet état de fait que les insultes proférées à l'encontre de l'Islam et des autres religions monothéistes d'ailleurs, soient inacceptables. Je suis nigérien, donc né dans une tradition musulmane, mais depuis longtemps j'ai pris mes distances avec la religion musulmane. Je suis ce qu'on appelle un musulman non pratiquant, avec toutes les ambiguïtés de cette terminologie. Comme l'a si bien dit M. Jospin "je ne suis pas croyant, mais je suis sensible au fait religieux". Je ne pratique ni les 5 prières, encore moins le Ramdam. Ma position est très mal acceptée par mon entourage. A chaque période du Ramdam, je vis une tension souvent énorme, sentant la désapprobation (et donc le manque de tolérance) lorsqu'il m'arrive de manger et de boire pendant que les autres gênent. Je détestais dissimuler ou faire semblant comme certains aiment à le faire pendant tous les mois de ramdam.
Néanmoins, je ne peux pas comprendre les insultes gratuites proférées à l'encontre de l'Islam. Je trouve que c'est inutile, cela ne changera pas l'attitude des croyants, au contraire, ils se sentiront offusqués et seront en colère légitime. D'autre part, lorsqu'on ne respecte pas les croyances d'un peuple, il ne faut pas prétendre compter parmi ses amis.
Sur tout un autre plan, je ne crois pas qu'il y ait une seule religion monothéiste ou polythéiste au monde, qui accepte la théorie de l'évolution de Darwin. Darwin est réfuté aussi bien par l'Islam que par le Christianisme. Je ne suis pas non plus certain que cette théorie de l'évolution ait été acceptée par tous les scientifiques.

Citation: “Wor ballaï wor ga boraï haarandi! Vous êtes des fainéants qui cherchent facilment, voulez-vous être président, pour transformer toutes les ressources du pays en thé et le reste des populations en esclaves pour vous faire le thé!
Je préfère un haoussa corrompu mais travailleur qu'un targui probe mais paresseux!”

J'ai du mal à comprendre vos propos. Le Niger appartient à tous ses fils. Il faut se départir des stéréotypes. Il y a des nigériens valeureux dans toutes les parties et dans toutes les ethnies du pays. Aussi bien chez les tarqui, que les haoussa, les kanuris, les peulhs, les gourmantché,...
La qualité et le bon fonctionnement de nos institutions démocratiques dépendront davantage des moyens de contrôle (contre pouvoir) que de l'homme placé à la tête de l'État. Car aucun homme n'est parfait. Je ne croit pas à l'homme providentiel, parfait et exempt de toute tare. Quelque soit le Président, il sera toujours à la merci de son entourage et de sa propre propension à tout contrôler et régenter.

Bonjour Awinnane

Si Dr Hassane parle de Ballay fainéants ou des Haoussa (Gober) corrompus, tu peux comprendre bien que l'Islam n'a jamais exclus la parentée à plaisantérie et mieux, elle la cultive. Le prophète allaïhi Salam lui-même blagait avec ses cousins.
Donc pour quelqu'un qui n'est pas du milieu, c'est facile de dramatiser certains propos ironiques. Mais pour le locuteur nigérien avant de répondre à tout message, il regarde d'abord la signature: la langue, le nom, où les spécifictés (ou idenbtités remarquables) de la personne. Quel type d'habit a-t-il, quelles types de scarification a-t-elle, quelle est l'allure de son nom. Un Sonwai qui voit un turban noir ou un nom Awinnane ou ag X, ne se perd plus le temps de comprendre si c'est un vrai Targui ou un déraciné (valet de la culture occidentale). Il y a une réaction primaire qui s'exprime, c'est un cousin donc, un frère avec lequel j'ai le droit de parler des tares sociales et les exagérer pour créer de l'ambiance.
Naturellement, on ne peut pas en vouloir à un Jean Paul ou à un Samuel de prendre cela pour une insulte ou du racisme, mais pour , les Gober ils vous répondront autrement dans le même style. Il me semble qu'il existe des chansons entières faites par des Touareg pour exagérer les habitudes alimentaires Sonwai, et je crois aussi que Yacouba Moumouni a su répondre en parlant de la paresse légendaire des Touareg. Ada de Maradi, un Gober sans ballaffre a pris la défense des Sonwai, en improvisant la Chanson de Agali de Balayara. Allez-y savoir, mon petit bouzou. (Un bouzou est toujors petit pour nous, même si c'est un vielleard). Cela ne veut aucunement dire qu'on le minimise, c'est une expression de faire chaque personne le fils de sa communauté (ballaïzo, foulan izo, zarmaïzo). Donc ceux qui ne maîtrise pas pas la culture d'une communauté doivent s'abstenir de s'y immixer. Ailleurs, nous connaissons les guignols, et tous les humouristes, qui ont une expression ironique face à des hommes politiques à des comunautés ou autres". "qu'attendez-vous pour me débarrasser de ces choses bizarres" disait Charles Pasqua en visite en polynésie Française en 1993. Propos rap^portés par le cANARD Ddécahïné. C'est ainsi qu'il qualifiait les fleurs avec lesquelles il a été accueilli par les "indigènes".
Donc normalement, c'est un Targui ou un Gober qui devait répondre à ce message qui d'office sait qui s'adresse à lui, pas n'importe qui. Celui ne comprned pas la langue, ne peut pas connaître la culture.

Mais si on veut sincèrement revenir sur la question des communautés face aux éléctions, c'est un débat plus profond qu'il nous faut. Personnellement, je ne crois pas que c'est l'ethnie ou la région qui doit être particuléarisée, mais les hommes dans leurs valeurs intrinsèques.
Bientôt je vais publier un ouvrage sur le sujet, intitulé "la charte de l'ethnocratie". Pour moi la réference à l'appartenance culturelle ou ethnique est normale et nécessaire. Mais elle doit être positivée. Les rapports entre les ethnies n'ont pas été que conflictuels. Ils ont été aussi souvent très contractuels. Et c'est cet aspect contractuel qu'il est souhaitable de développer. L'Islam nous aidera beaucoup dans cette voie!

Bonjour Goriba!
Je suppose que c'est toujours Dr Hassan!
1/ Les rapports qui existent entre nos parents étaient sains, transparents et respectueux.
2/ les rapports qui existent aujourd'hui entre cadres ressortissants des régions sud monopolisant les décision et profitant du cousinage pour justifier la marginalisation et l'exclusion ne sont que des relents d'hypocrisie et de mépris choses qui sont très loin de faire sourire.
les problèmes que les touaregs en particulier traversent ne peuvent trouver leur solution dans des rire jaunes, tentatives désespérées de faire avaler des serpents pour du spaghetti!
Je suis pour un cousinage qui serrait une sorte de bonus pas une panacée au mépris à l'arrogance et à l'injustice.
une chose regrettable est que face à la tragédie que vivent les "cousins" du nord quelle est la réaction des cousin du Sud?
Si c'est dans les moments difficiles que l'on reconnait ses vrais amis qu'en sera t il des vrais cousins?
ils ont soit baissés la tête, soit ils sont restés insensibles, soit ils ont apportés leur approbation et concours pour aggraver la situation. une chose est sure ils n'ont pas manifesté de solidarité aux cousins en détresse.
Une telle fraternité n'est que traitrise car vide et non agissante.
Awinnane

Cher ami Goriba Sountaima,

J'ai lu avec intérêt le développement que vous exposez ayant pour thème principal les cousinages et parentés à plaisanterie.

Votre propos, m’inspire les questionnements suivants :

1. Si je vous comprends bien, celle ou celui d’entre-nous qui n’est ni nigérien ni issu d'une ethnie nigérienne ne peut appréhender les fonctionnements sociaux inter-ethniques. Cela me paraît être une évidence dans la mesure où l'on ne nous donne pas les clefs de compréhension et le décodage socio-culturel. Aussi, je vous l’avoue, j'attends avec impatience la parution de votre ouvrage : "La charte de l'ethnocratie" que je m’empresserais d’acheter.

Une parenthèse. Je ne sais pas quel temps vous avez à Niamey, mais ici, en Ardèche les orages de grêle se succèdent aux orages, et nous obligent à cesser immédiatement toute activité. Il est 15 heures. Donc je m’exécute et je reprendrai cette conversation un peu plus tard.

La pluie ayant maintenant remplacé la grêle et l’électricité semblant ne plus risquer de nous faire défaut, alors je reprends notre échange.

2. Vous dites qu'un européen (Jean-Paul, Samuel ...) prend de facto ou peut prendre le propos pour une insulte. C'est peut-être possible dans la mesure ou nos cultures européennes (qui soit dit en passant véhiculent un nombre ahurissant de plaisanteries régionalistes plus ou moins fines) ne sont pas au fait de tous les canons culturels nigériens. Il est vrai que ne pas connaître les langues est invalidant pour une juste compréhension. Mais est-ce pour autant une barrière quasi infranchissable pour approcher avec respect une culture ? Je serai moins catégorique que vous.

3. Cependant, j’ose espérer que vous conviendrez avec moi, que traiter par exemple quelqu’un de Bouzou – même si cela peut devenir un nom de famille – et que la tradition l’autorise, n’est pas particulièrement revalorisant pour la personne à qui il est adressé en ce début de XXI° siècle. Car c’est un vocable, sauf erreur de ma part, très fortement connoté puisqu’il qui est donné aux anciens esclaves et à leurs descendances (tout comme Bella en Djerma et Iklan en Tamajeq).
Si nous considérons les brassages culturels qui dépassent les frontières et les continents, pouvez-vous accepter que pour des européens qui ont quelques amitiés pour le Niger s’en trouvent interloqués ?

4. Que voulez-vous dire quand vous parlez de « valet de la culture occidentale » ? ne pensez-vous pas que sous le couvert d’une culture occidentale il faut comprendre la conjugaison a minima d’une pluralité de cultures ? Il y a une vraie question qui demanderait à être développée. Maintenant quant au valet … je ne me prononcerais pas.

5. Je pense qu’effectivement, il est nécessaire de ne pas nier ou renier ses racines, sa culture originelle, sa langue, apprise avant celle qui est devenue nationale par un héritage à gérer. Tout cela est constitutif d’une identité. Or valoriser ce que l’on a reçu des générations précédentes ne peut – à mon sens – s’épanouir pleinement qu’en acceptant de recevoir ou pour le moins d'écouter d’autrui certains éléments de ce qui l’a aussi construit et qu’il veut bien nous donner. Même sa cosmogonie. A chacun de faire ses choix. Les miens seront toujours attirés par la richesse que chacune et chacun peut ou veut partager, quelle que soit son ethnie, quelle que soit sa nationalité, quel que soit son pays.

6. Vous nous dites en prologue, je vous cite : « l'Islam n'a jamais exclu la parentée à plaisantérie et mieux, elle la cultive. Le prophète allaïhi Salam lui-même blaguait avec ses cousins ». Peut-être faut-il comprendre que les sociétés d’alors – selon Wigth par exemple - étaient ethniquement plus homogènes. En soi, cela ne me dérange nullement que le Prophète encourage des relations familiales s’expriment aussi par ou avec la plaisanterie. Mais, je n’ai pas trouvé de références explicites sur le sujet. Peut-être pourriez-vous me donner vos sources s’il vous plait.

7. Concernant la situation préoccupante au Nord-Niger, et la relation entre certains « cousins » du nord et du sud – si vous me permettez de m’exprimer ainsi - peut-être que votre voix pourrait-elle se faire entendre, avec l’autorité que vous semblez avoir, en tant que Nigérien, Croyant, Intellectuel, afin que la solidarité nationale renaisse et que tout un chacun se sente reconnu et respecté au travers d’un dialogue renoué ou à nouer en vue de la Paix pour tous.

Cordialement,
Michel PONS

Cher Awinnane

Par rapport à la rebellion voilà une approche très proche de celle de Dr Hassane, publiée déjà sur ce forum.
"
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Posté le: Ven 17 Oct 2008 12:08 Sujet du message:

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Les rébellions sont malheureusement des réponses maladroites à des problèmes rééls. Il est évident que quand les dirigeants manquent de visions nationales, ils n'agiront que dans leurs intérêts sans se préoccuper de savoir si ce qui les arrange, arrange le pays et que trop agir contre les intérêts de son propre pays peut finalement se retourner de manière dramatique contre ses propres intérêts. Pousser les gens à la révolte, voir à la guerre, est un acte irresponsable qui a coûté la vie ou le poste à Bokassa, à Mobutu, à Patassé, à Charles Taylor à Habré, etc. Cela dit avant tout, mettons les intérêts généraux en avant et vous aurez une fin heureuse. Piétinez les innocents, abusez du pouvoir, Dieu vous surprendra.
Pour les rebellions armées, j'en suis farouchement contre, quelle que soit la raison, elle ne résoud jamais les problèmes et en créé de nouveaux.
Par contre je suis pour une résistance à la Ghandi, si les citoyens résistent en masse pacifiquement contre l'oppression, ils finiront à bout de n'importe quel dictateur! Dont acte "


Maintenant pour la dramatisation de mes propos sur les Touaregs, je n'ai rein inventé. En réalité c'est une certaine conception coloniale qui présentent nos populations sur ces clichets.
d'un autre côté, il ne suffit pas d'avoir des enfants nés au Niger pour connaître le Niger. Entre communauté nigérienne, nous nous disons pire et sans que cela apparaisse comme une injure ou un dénigrement.
Et pour commencer j'ai intropduit par le rire. "Ballaï wor ga borai haradi" "vous nous faîtes rire les Touareg". A l'instant même où j'écris ce texte nous avons été dirigé par un Imam Targui, et pourtant, nous ne lui faispons pas de cadeaux.
Pour nous aimer, deposer vos unités de mesure et prenez les nôtres, pour nous connaitre et nous comprendre. Nos sociétés ont leurs lois et leurs normes, comme j'ai pu le, dire ailleurs 'la Culture est reine" et relative. Ce qui vous choque semble normale pour les autres, ce qui vous semble normale est une aberration pour les autres. tant qu'on a pas cette approche des peuples on commettra le péché de la pensée unique

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Citation: “Les rébellions sont malheureusement des réponses maladroites à des problèmes rééls. Il est évident que quand les dirigeants manquent de visions nationales, ils n'agiront que dans leurs intérêts sans se préoccuper de savoir si ce qui les arrange, arrange le pays et que trop agir contre les intérêts de son propre pays peut finalement se retourner de manière dramatique contre ses propres intérêts. Pousser les gens à la révolte, voir à la guerre, est un acte irresponsable qui a coûté la vie ou le poste à Bokassa, à Mobutu, à Patassé, à Charles Taylor à Habré, etc. Cela dit avant tout, mettons les intérêts généraux en avant et vous aurez une fin heureuse. Piétinez les innocents, abusez du pouvoir, Dieu vous surprendra.
Pour les rebellions armées, j'en suis farouchement contre, quelle que soit la raison, elle ne résoud jamais les problèmes et en créé de nouveaux.
Par contre je suis pour une résistance à la Ghandi, si les citoyens résistent en masse pacifiquement contre l'oppression, ils finiront à bout de n'importe quel dictateur! Dont acte " ”

Cette citation me parait plus édifiante pour cerner le fond de la tragédie créée et entretenue par ceux qui ne voient la solution qu'en prenant les armes.
Dès février 2007, nous espérions que ce ne serait que des révendications légitimes, légales, fortes, bien organisées qui s'en suivraient pour réparer les injustices et la gabégie règnante. Sans effusion de sang. Mais hélas!
La violence engendre toujours la violence et le cercle infernal continuera avec son cortège de dégats collatéraux prévus ou imprévisibles, tant que l'étroitesse d'esprit guide les actes.

Bonjour Awinnane

Je suis attentivement vos interventions sur ce forum, mais je vous dire au point de vous surprendre, que vous ne connaissez rien de ce problème, du moins c'est l'impression que vous donnez. Vous agissez comme quelqu'un qui malencontreusement tombe sur une situation inattendue et se met à crier, sans se demander, d'où vient cette situation et qu'est-ce qui l'a provoqué et vers où ça doit tendre. Si c'est un drame comment le résoudre?
Vous parlez de la rebellion, comme si c'est un phénomène inédit, brusque.
Ce problème de conflit dans le nord que j'appellerai, en toute responsabilité, anarchie, plutôt que rebellion, ne date pas d'aujourd'hui. Et contrairement à ce que tu veux faire croire aux observateurs innocents, qui aiment le Niger ou qui aiment les Touareg, les populations du Sud (que nous ne distingons pas en réalité des populations du Nord), ne sont pas les auteurs de crimes que vous dénoncez.
Dans le totalité, nous (les populations nigériennes (peul, Touareg, Zarma, haoiussa et autres)) sommes victimes de manupulation tripolaires, qui malheureusement nous coûtent sur tous les plans.
Le premier pôle de manipulation et le plus fort, le plus organisé, c'est l'ordre colonial et néocolonial, qui hier comme aujourd'hui n'accepte pas de perdre le contrôle de ce qu'il identifie comme étant ses centres d'intérêt. Pour consever ces intérêts, hier comme aujourd'hui ces sont des laboratoires financés à coût de milliards qui réflechissent et stratégie. Ouvrez un peu les yeux sur les événement qui marquent le monde, partout où les gens s'entre-tue, il est très probable qu'il ait des intérêts des puissances impérialistes en jeux (entendez par impérialiste l'Europe, l'Amérique, la Russie, la Chine ou Israel, etc).
Au Niger dans la période coloniale, les blancs étaient directement au front avec des valets locaux ("les tirailleurs sénégalais" contre les ppulations du Sud, Voir Idrissa Kimba. La Révolte de Karma, la révolte de Kobtitanda, les lutte de l'Aréwa, la révolte de Amadou Kourandaga pour ne citer que ces cas connus. C'est après la pacification de ces zones que les conquérants français ont attaqué le nord. Ils ont retrouvé une résistance, non pas formé par les Toureg mais par des coalitions de populations de même foi: Les Sanoussiste. voir André Salifou. La révolte Senoussiste.
A la suprêmatie militaire, ils ont fini par conquérir tout le territoire du Niger. Mais sans le pacifier totalement. car la rigueur du Climat et le paysage austère dans le nord, n'ont pas permis de dépasser les grands centres urbains du nord.

Après la colonisation, le Stratège colonial tenait à garder son pouvoir sur toutes les zones dans lesquelles il a identifié des ressources utiles pour leur économies. C'est de là qu'est venue l'idée de s'allier aux Touareg (leur ennemis d'hier) qu'ils ont savamment particularisés et séparés des autres populations par des arguments ethnoregionaliste fondés sur la falsification et le travestissment à la fois des réalités sociales existantes et des faits historiques, pour tenir en respect les nouveaux dirigeants à qui ils ont confié le pays.
L'objectif visé à travers cette stratégie est de créer des clivages qui n'existaient pas avant, et qui seront utilisés par la suite pour opposé les populations. "La revanche des esclaves sur leurs anciens maîtres". Tout le long des années 90 les média français accordaient des longues plages à Mano Dayak (paix à son âme) pour qu'il vienne développer cette théorie abjecte du point de vue de la morale, et aberrante du pont de vue de la réalité historique.
Donc, la rebellion Touareg du moins l'anarchie Touareg (je developperai ce point plus tard) est parti de cette tratégie. Chaque fois le Niger dans l'Unité de ses fils envisage de revendiquer sa souveraineté sur ses richesses ou dans une position politique, vis-à-vis de la France, elle met un peu d'essence dans le moteur et actionne le démarreur. Et sur le champs RFI prend le relais on est en train de massacrer les Touareg, c'est la revanche des anciens esclaves sur leurs anciens maîtres.
Malheureusement dans nos pays, les dirigeants ne sont pas toujors à la hauteurs des postes qu'ils occuppent et au lieu de trouver une solution originale, ils utilisent les schemas classiques de réponse à l'anarchie organisée et provoquée par les stratèges coloniaux (la guerre, la repression, le baillonnement etc.). Et là malheureusement ils créent des situations qui déformeront les problèmes et qui les orienteront savamment vers là où les commanditaires l'ont voulu. ou bien ils mattent les insurgés ou bien ils les achètent. en les achetant, ils ouvrent une boîte de Pandore.
Chaque fois que les ressources tarissent, les instrument de la stratégie coloniale, notamment les chefs anarchistes, reviennent à la charge, sans aucun scrupule, et reprennent à leurs compte les arguments qui leur ont été dicté auparavant. Et bonjour les dégâts.
Le Gouvernement revient pour matter les innocents, phagocyter la region et après, négocier avec les malins. tant-pis pour les dégâts irréparables.
C'est donc là le 2 ème pôle de manupulation. Parce que j'ai des intérêt dans le conflits, je vais l'entrainer pour me faire de l'argent. tant pis si notre awinnane a perdu ses chers dedans, ou Dr Hassane qui "est du sud" a quand même perdu ses oncles des simples chauffeurs de blancs travaillant pour les projets de développement dans la zone.
pour le 3 ème pôle, c'est le cercle vicieux, les parents d'innoncents qui n'ont pas le sens de la mesure et la profondeur d'esprit peuvent tenter de se venger aveuglement ou des "Touareg" ou du Gouvernement. Combien de nigérien innocents ont été victimes des rapines et des crimes faits ous le couvert des "rebellion".
Voilà dit cher cousin Awinnane, vous posez mal le problème, alors, il est difficile de lui trouver de solution.
Avant, replonge-toi dans les ouvrages historiques, pour comprendre que ta divison du Niger n'est pas juste. Il n'y a pas de population exclusive pour le Nord, il n'y en a pas pour le Sud. Le Niger est pays dans lequel, on trouve du tout dans toutes les zones.
Cesse de prendre les autres citoyens comme des adversaires, sinon, quand il n'y aura plus les sudisite, vous allez partager le Nord entre les clans Touareg, qui vont également se diviser en clan. La récente histoire de la rebellion de 90 suffit pour l'illustrer. Au début, il y avait un front, au finish, il y en avait 11.
Bonne lecture

Awinnane je te comprends parfaitement et je partage ma compassion envers les populations victimes de ces exactions.

Mais n'oublie pas que derrière ce silence, un grand manège avait été orquestré pour diaboliser ceux qui ont pris les armes et dire aux nigériens que ces gens sont vos ennemis et ennemis de la nation. Avec l'utillisation et la pose des mines qui ont crée une psychose dans la population nigérienne. Te souviens tu de la panique de Tillabéri lorrs d'un meeting du MNSD? ou la mort de ce nigérien carbonisé dans sa voiture à niamey? Combien de victimes et de familles endeuillées cause de ces mines?


L' Etat du Niger accuse les rebelles d' être les seuls responsables de la situation que vivent les populations nigériennes et en particulier ceux du nord. Même si ces derniers clament lutter pour la justice au Niger, ces rebelles sont composés en majorité de touaregs, qui parlent au nom de la population touareg. Dans leurs revendications , les autres nigériens ne se retrouvent pas et voient meme que cette lutte est purement ethnique vu la nature des révendications:

_ Demande des postes administratifs et militaires?
_90% des capitaux issus de l uranium à Agadez.
et pleins d'autres avantages au détriment des autres nigériens qui eux aussi souffrent de la misère la plus inhumaine.

Comment veux tu que vos frères nigériens vous suivent si ces rebelles disent lutter pour vous et qu ils tuent d'autres nigériens. Pourquoi détruisent t ils les infrastructures publics, bien commun des nigériens?

Et cette diabolisation des rebelles a eu un fort echo chez les nigériens. Et meme une partie des populations touaregs a condamné ces rebelles.
Si tu te souviens à un moment qu il suffisait d avoir une opinion opposée de celle du gouvernement pour etre accusé d'etre sympatisant des bandits armés. C'est bien tels qu ils étaient nommés.

Les injustices au Niger sont une réalité mais tout le monde s'accorde aujourd hui pour dire que les armes ne sont pas la solution.

Chers amis,

Les différents échanges de points de vue sont très intéressants et très denses.

Aussi, afin de les optimiser - et pourquoi pas, aller encore plus au fond des sujets traités - puis-je me permettre de faire deux suggestions, afin que le commun des mortels comme moi, puisse avoir une compréhension encore plus fine de vos propos.

1. Pouvons-nous essayer de répondre clairement aux différentes questions posées par les uns et par les autres ?

2. Certains développements nécessitent effectivement une certaine longueur pour être compréhensibles.
Pouvons-nous alors les scinder en paragraphes ? Leur lecture en sera plus aisée encore.

Merci d'avance pour votre compréhension.

Cordialement,
Michel PONS

Citation: “Pensez vous que les habitants des régions nord sont capables de s'autogérer ou sont ils des incapables que les sudistes doivent éternellement assister? ”

A t'entendre parler on se dit que le nord est peuplé a 190% de touareg ce qui est archi faux. Il n'y a que haine qui sorte de ta bouche. C'est vraiment dommage pour toi en ce siècle de toutes les grandes unissons tu entretiens l'utopique et suicidaire rêve qu'est l'indépendance du Nord. Même les pays développés ont compris que pour ne pas retomber dans la pauvreté il leur faut renoncer quelque part a leur souveraineté pour entrer dans des unions car tel étant leur voie de salut pour l'heure. La rigueur du marasme économique est aujourd'hui assimile a un vent glacial plus on est petit, dur on sera frappé par ce froid. C’est ce qui est a origine des grandes unions comme l'UNION EUROPEENNE, L’ALENA en Amérique .Pour te donner un exemple : que seraient certains états des usa si cette dernière n'avait pas existé ?ben ces états seront un autre Mexique, bref pour ta compréhension des pays moins avancés (PMA).Donc vouloir l'indépendance du Nord c'est le condamner a un sort beaucoup plus misérable. Inutile de te dire que ton projet satanique pour le nord m'écœure. Voila au moment ou dans le reste du monde on se fraternise, se regroupe pour chercher des voies et moyens de vivre sereinement sur cette planète TERRE, toi, beskit et compagnie sèment la terreur et le désarroi dans nos cœurs.

Respctueusement

ce qui est sûre, il ya d'autres frères ici plein de confusion et qui n'ont une suffisance que leurs insuffissance sur les causes touaregs. S'aventurer dans un pays rude, au milieu d'une nature sauvage, sachant qu'ils n'avaient aucun secours à attendre d'autrui, ils ont acquis des caractères de méfiance et de dureté. Ayant à employer la force pour prendre l'indispensable subsistence, ils ont devenus cruels....trop fiers et évolué d'un monde abrupt sans conctat avec le monde extérieur que leurs pays de immigration (qui ne l'offre la plus mauvaise éducation et par ignorance il accepte).Dans la réalité , comme dit le cousin Goriba Sountalma, ils ne connaissent rien de la vie rélle des Nigériens plus particulerement ce qu'aspiraient au fond du coeur les Touaregs...

:·Eb· Z||·

||·|·][Z· ][|| C|Ç|·

b: eba

N.B : pagoui, vient du Nom Tagoui puit situé à 100 km Nord-Ouest d'Ingall et à 20km de Teguidda Teguaït et 170km Nord-Ouest d'Agadez par manque de la P en tifinaq on utilise la F ou la T alors Tagoui le 1º refus ou s'installaient les Kel-Fadey pour la 1º fois après les multiples conflits à la répartition spatiale et provoquait le glissement vers le sud de nombreux groupes. Les Immouzarag allaient s'installer au Damergou, les Imakitan au Koutous. Les Kel-Gress, réfoulés par Kel-Owey se fixaient en Ader. Les Kel-Tamesgidda gagnaient au début du XVIIº siècle l'Azaouak, où ils retrouvaient les Igdalen et les Iberkoreyen de la 1ère migration touaregue. Ils étaient réfoulés à la fin du siècle par les Kel-Dinnik, fraction des Oulliminden, qui avait fait scission du groupement originel, implanté dans l'Adrar des Iforas. Les Oulliminden qui subsistaient sous cette appellation, se fixaient ultérieurement à l'Ouest de part et d'autre du fleuve, d'où également leur nom de Kel-Ataram. Cet cousinage avec le frère Goriba a été le fait d'infiltration par vagues successives de migration vers des contrées plus propices à leurs activités sédentaires. Qui est aussi à l'origine d'autres facteurs comme les metissages avec les populations songhaï , gobéraoua ou aderaoua..............

Si Awinnane ne voit que des gens du Sud dans le nord, c’est dû à deux facteurs.

Le premier est stratégique : Dans la recherche de brassage entre les communautés, les dirigeants de l’époque ont eu la géniale idée d’obliger tout jeune cadre à servir hors de sa région. Ainsi dans les régions Haoussa, vous n’avez que des Zarma ou des Touareg, a-telle enseigne que le mot Monsieur ou Balarabé (Blanc) signifie directement Zarma dans ces régions. Dans les régions Nord, on envoie ou les Haoussa ou les Zarma. Chez les Zarma on envoie ou des Touareg ou les Haoussa. (Du primaire au Collège, je n’ai été enseigné que par des Haoussa, de Touareg ou des Blancs).
On considère que si vous devez faire 10 ans dans une région, vous avez toutes les opportunités de vous marier dans la zone afin d’unifier le pays au bout d’une certaine période. Et voilà comment aujourd’hui nous nous retrouvons avec des cousins de sang et de lait de toutes origines. J’ai des tantes mariées par des Touareg, des Haoussa, des Béribéri et aussi des frères et des oncles mariés à des femmes Touarègues, Haoussa ou béribéri en quantité.
Cette même politique a été utilisée pour les scolaires pendant une longue période. Les élèves de l’Ouest faisaient leur Lycée à l’Est et ceux de l’Est font leur Lycée à l’Ouest. J’ai personnellement fait le Lycée de Tahoua au lieu de le faire à Niamey.
C’est avec la régionalisation de l’administration et de l’école que toutes les sournoiseries malveillantes ont commencé dans nos régions.
Le deuxième facteur est très souvent éludé pour ne pas heurter des sensibilités. En fait, tous tant que nous sommes fils de musulmans, nous abhorrons « l’école des blancs, l’école des mécréants ». Pour mieux le comprendre, il faut lire « Hamma Kouleul, l’enfant Peul de Hampâté Bâ ». cette aversion pour l’école et tout le dispositif colonial et néocolonial (commis, police, armée, douane etc.) est d’autant plus grande que les gens sont versés dans la Religion (l’Islam). Cette situation a fait que dans toutes les communautés, on envoie à l’école les gens de basse classe, ou les recrus de force. Dans les régions sédentaires, il n’est pas facile de se cacher. Or si un enfant fugue, ce sont ses parents qu’on maltraite. Mais dans les régions nomades, les gens peuvent échapper à tout moment à la vigilance des goumiers, pour fuir les écoles. Jusqu’au collège, jusqu’au Lycée, nous avons vu des amis Touareg abandonner l’école. Cette situation a été pendant longtemps le principal obstacle à l’obtention d’un effectif important de populations scolarisée dans certaines communautés (particulièrement les nomades, les Touareg y compris). Pourtant toutes les facilités leur étaient données. Ecoles nomades, cantine scolaire, souplesse des examens, facilité des orientations scolaires. Toutes ces facilités de traitement sont inconnues dans les autres zones. Pourtant ils abandonnent l’école dès qu’ils le peuvent, malgré toutes ces facilités. C’est la seule raison qui fait que même pour faire l’équilibre régional dans l’administration on est obligé de prendre des étrangers qu’on nationalise et des gens sans le niveau à qui on délivre des faux diplômes
Savez-vous que j’ai quitté l’Université pour avoir refusé de cautionner la délivrance de faux diplôme à des « étudiants » qui n’ont jamais mis pied à l’Université. « Ils ont le travail déjà, m’a ton précisé, il ne restait que le diplôme, que je devais accepter de délivrer », alors qu’ils n’ont jamais participé aux cours et n’ont même pas eu à faire l’examen pour qu’au moins je puisse vérifier leur niveau de connaissance. « Je devais collaborer, si je voulais être recruté. » Tenez-vous bien : Moi qui venais juste de rentrer dans mon pays avec le Premier Doctorat d’Université du Niger dans ma matière, obtenu à la plus prestigieuse Université du Monde Francophone (Université de Paris I Panthéon Sorbonne) (1996), vois mon sort lié à la délivrance d’un faux diplôme à un « super citoyen ».
Quand des aberrations de ce genre sont commis dans un pays pour satisfaire quelques individus, convenez avec-moi que de telles personnes, ne peuvent jamais accepter de gaîté de cœur que la situation de conflit qui leur a donné ce privilège puisse cesser.
Voilà pourquoi, je dirai à Awinnane, que je suis très compatissant dans la douleur de toutes les victimes de ce conflit inopportun. Nous, les cousins du Sud, nous sommes contre tous les crimes à l’endroit des populations innocentes de quelque couleur qu’elles soient. Des crimes commandités essentiellement par des chercheurs de facilité. Les relations contractuelles qui lient nos communautés, que toi tu traites d’hypocrites, sont au-delà de nos petites considérations mesquines. Ce sont des relations séculaires qui ont à un moment de l’histoire rendu des grands services à ces communautés.
Je disais ailleurs que la préservation de ces pactes est faite par un ordre métaphysique supérieur assez vigilant, pour empêcher la traitrise ou la duperie.
Il est vrai que quand on sort du cadre logique qui a fondé ces relations on échappe aussi à ses effets. Mais les parents qui les ont fondées et qui y croient ont toujours eu leurs bénéfices.
Voilà dit cher cousin Awinnane, vous posez mal le problème, alors, il est difficile de lui trouver de solution. C’est en posant correctement les problèmes qu’on peut leur trouver de solution, comme dit le Prophète alaIhi Salam « Un problème bien posé est à moitié résolu ».
Donc avant tout, replonge-toi dans les ouvrages historiques, pour comprendre que ta division du Niger n'est pas juste. Il n'y a pas de population exclusive pour le Nord, il n'y en a pas pour le Sud. Le Niger est un pays dans lequel, on trouve du tout dans toutes les zones. Pour vous en convaincre, il suffit de répondre aux questions suivantes : « Quand et comment les Touareg ont-ils peuplé le Nord? D’où viennent-ils? » Car à ce que je sache, tous les peuplements se sont effectués par migration.

Cela dit, cesse de prendre les autres citoyens pour des adversaires, sinon, quand il n'y aura plus les sudistes au Nord, vous le partagerez entre les clans Touareg, qui vont également se diviser en clans antagoniques. La récente histoire de la rébellion de 90 suffit pour l'illustrer. Au début, il y avait un front, au finish, il y en avait 11. La recherche d’une uniformité Touarègue, dans une aire idyllique et tutélaire n’est qu’une illusion. Est-ce les « sudistes » qui ont tué Amengué en pleine période de stabilité dans le Nord ?

Si donc nous convenons que le Nord n’a aucune particularité ethnique, alors, je peux répondre simplement que toutes les populations sont capables de s’autogérer, mais dans la complémentarité, le respect , et la fraternité avec les autres composantes de la Nation. Et je suis d’accord que le système actuel au Niger est tout sauf de la démocratie. C’est de l’ethnocratie, qu’il faut remodeler pour en faire un système politique original qui, tout en acceptant la référence de tous les citoyens à leur communauté, fera en sorte que ce ne serait plus la force numérique de l’ethnie qui fera élire, mais la qualité des hommes et leur tolérance vis-à-vis de toutes les communautés. C’est idée que la « Charte de l’ethnocratie » précisera.

Goriba a écrit :
Citation: “Pour vous en convaincre, il suffit de répondre aux questions suivantes : « Quand et comment les Touareg ont-ils peuplé le Nord? D’où viennent-ils? » Car à ce que je sache, tous les peuplements se sont effectués par migration.”

Mr Goriba Sountama , voilà l'historique du peuplement d'Aïr selon C.D Mehariste au Niger à la veille de l'independance du Niger.

Des gisements lithiques, découverts à Sélimé près de Bilma et à Séguédine, datant du paléolithique , attestent d'un passé lointain. Les sites du néolithique sont plus nombreux, ils témoignent d'une vie intense dans des régions qui sont actuellement sans vie. Le Ténéré, en raison de la particularité remarquable de ses faciès, a même donné son nom à un cycle de cette période........
On peut toutefois affirmer que les populations occupant cet espace actuellement désertique, n'étaient pas celles d'aujourd'hui. Selon différentes traditions rapportées , la partie occidentale aurait été habitée par des populations noires qui vivaient de l'Agriculture. Quant à la partie orientale , l'absence actuellement de données en permet pas d'avancer une quelconque hypothèse.
Le dessèchement du Sahara, s'accentuant au début de notre ère, provaquait l'exode des populations au Sud du pays et l'apparition de pasteurs auxquelles le chameau donnait des possibilités de pénétration dans un pays qui se désertifiait de plus en plus. Ce phénomène s'accentuait à partir du VIIIº sièvle sous la pression des conquérant arabes au Maghreb.
La pénétration Touareg s'est faite dans un compartement cloisonné à l'Ouest par le désert de la Majâbat Al-Koubra et à l'Est par le désert du Ténéré, qui les séparaient d'une part des Maures, de l'autre des Toubous;
L'Aïr comme les autres massifs, de l'Adrar des Iforas et le Hoggar, a été un pôle d'attraction de dispersion. Cette migration a été le fait de tribus berbérophones qui se sont infiltrées par vagues successives. Jusqu'au XIº siècle de notre ère, cette hypothèse était absorbé par les autochtones ; ces métissages seraient à l'origine des populations songhaï , gobéraoua ou aderaoua. A partir de ce siècle charnière , cette pénétration , vraisemblablement sous la pression des conquérants arabes, s'accentuait en nombre et en raison de cette importance , les différents groupes conservaient leurs homogénéité. Au Xvº siècle arrivaient les Kel-Gress ; ils étaient suivis par Kel-Owey auxquels ils durent céder la place. Plus tard, un nouveau groupe s'installait à Iférouane et prenait le nom de Kel-Férouan, de même les Kel-Fadey originaires du Hoggar. Se succédaient les Kel-Tamat, les Ikaskasan, les Kel-Gharous ....... A la fin du XIXº siècle les Kel-Taïtocq étaient les derniers d'une longue marche.

Bonjour Docteur!
Là vous commencez à regarder les questions qui se posent et votre poste s'en trouve amélioré. Cela promet!
Votre premier facteur stratégique est resté je le crains au stade de pure théorie:
au primaire en 6 années de cours je n'ai été enseigné par un non touareg qu'au CI! il ne parlait pas tamashekh et nous pas haoussa!
Au collège en quatre années j'ai eu un seul touareg alors que c'était l'occasion de nous offrir une école multicuturelle.
Au lycée pas de touareg mais au moins on avait des beninois, des togolais... Notre enseignant de français voulait entre autre que nous targui on se retrouve dans la négritude. c'est pas que je sois contre la négritude mais vouloir que des targui certes minoritaires dans la classe sous prétexte d'assimilation, chantent la beauté de leur peau noire, de leur nez épatés, de leur cheveux crépus....c'est à la rigueur de l'auto dérision. En fait nous avions une école multi culturelle qui nous a enseigné tous les préjugés sur les non représentés au niveau des enseignants à savoir les touaregs.
Arrivé à l'université nous étions confronté à la dure réalité. les régions nord sont très peu représentées au niveau de l'université ni en enseignants ni en étudiants. Cela devait dans un Pays multiculturel réel être pris en compte par les autorités tant rectorales que politiques:l'université doit refléter la diversité nationale. ce n'était point le cas. c'est chacun pour soit et pour son frère d'ethnie ou de village. Les rares cas touaregs avec lesquels je me suis retrouvés étaient des accidents du systèmes aidés par des prêtres, des ONG étrangères...
Il se peut que le système dont vous parlez était proche du système colonial, car avec les français il y avait cette volonté d'envoyer à l'école tous les enfants même les nomades et les Goumiers dont vous avez parlés fouillaient les brousses pour "attraper" les enfants et les envoyaient dans les écoles nomades avec le système de cantines. c'est un plus de la colonisation par rapport à la "sous-traitance" : le niveau était meilleurs et le pourcentage élevé en zone nomade quand les instituteurs étaient des blancs.
Ce système des cantines avait été abandonné dans les années 1983 dans la région d'Agadez, et devant la chute drastique des effectifs le PAM et autres ONG ont essayées de le réhabiliter. De toute façon à ce niveau je note une démission de l'état qui considère qu'envoyer des nomades à l'école n'était plus une priorité. ils doivent se débrouiller comme les sédentaires. sans tenir compte de l'éloignement ni du manque crucial de tuteur: j'en ai été victime.
Au primaire nous avions un effectif de 30 à réussir le certificat mais face aux problèmes d'hébergement et de vie tout court nous n'étions que cinq a avoir le brevet et un a avoir le bac au premier groupe.
Les autres sont retournés derrière leurs chamelles sans savoir quel était le bénéfice de ces années "perdues" sur les bancs. leurs petits frères ne s'y prendront point.
Voila une histoire qui est presque pareille pour tout les enfants nomades.
Donc la politique de brassage à l'école apparemment était déjà oubliées à notre arrivée sur les bancs. peut être avec le refroidissement du patriotisme de kountché?

Les spécificités des nomades face à l'école découle du fait que non seulement ici il y a le problème d'exemple : le très grand pourcentage de ceux qui ont été à l'école abandonnent pour des raisons de conditions de vie intenables mais en plus ceux qui ont finit leurs études se retrouvent à des postes ne provoquant nullement l'envie de leurs petits frères.pire ces dernières années les grands frères ayant fini fraichement leurs études se retrouvent à se débrouiller avec des petits boulots aux antipodes du diplôme qu'ils exhibent fièrement sans les faire vivre.Cela aboutit à la résignation et à des réactions du genre...à quoi bon se fatiguer pour des études?

Ces jeunes vivent dans une région qui du faite de cette politique qui se veut de brassage a aboutit à une politique d'exclusion et de marginalisation.
En effet voila une région où les ressortissants des autres régions occupent 90% des emplois même les moins spécialisés comme ouvriers.
Voila une région où les sociétés d'État et semi privées sont occupées à 90% par ces mêmes ressortissants des autres régions (RAR).
Les RAR occupent le monopoles des postes techniques, les postes politiques, et même les ONG évoluant dans la région viennent de Niamey avec même leurs gardiens et chauffeurs.
Quand vous regardez les réunions des cadres de commandement d'Agdez vous êtes surpris de ne voir aucun ressortissant de la région.
On a critiqué les résultats des projets de développements pensés par des "spécialistes" européens greffés sur des réalités africaines toutes autres, on oublie ce paternalisme de Niamey qui veut réussir le développement de ces régions sans participation de leurs ressortissants.
A coté les jeunes poireautent et se rendent dans les autres régions pour profiter du brassage administratif et politique. ils se rendent vite à l'évidence qu'ailleurs ils n'ont aucune chance car les places sont saturées, et toute nouvelles opportunité est en priorité offerte aux ressortissants de la région en question. les jeunes d'Agadez se retrouvent face à la dure réalité qui fait que les postes de décisions sont aux mains des pionniers de l'administration qui font jouer à merveille la carte ethnique et régionaliste. Ils se retrouvent dans un système dans lequel ils seront à jamais exclus quittes à se satisfaire des discours mielleux mais creux d'égalité des chances, de solidarité et d'un Niger "appartenant" à tous.

Quand je traite d'hypocrites nos relations de cousinage c'est bien entendu dans le cadre politico administratif et de la gestion de la chose "commune".
Quand au paysans qu'ils soient du sud ou du nord ils ne font tous que subir les affres d'un système qui les ignorent, les exploitent ou les terrorisent. Ceux du nord plus car aux moins au sud l'armée qui est essentiellement composées des enfants du sud ne les massacrent pas comme les "étrangers du nord".
Le malheur pour nous tous aujourd'hui résident dans le fait que ces Paysans respectueux des valeurs historiques n'ont plus droit à la décision et, de décideurs, ils sont devenus des simples moutons qui suivent celui qui les mènera inexorablement à l'abattoir.

Le problème que je pose une fois encore n'est point une invention, d'un esprit fantasque, se la coulant douce tranquillement dans le confort des pays riches. il émane de l'observation de la réalité dans laquelle je vis, au milieux de ceux qui subissent. En silence ou en criant ils subissent, résignés ou révoltés, ils subissent.

Je n'entrerais pas dans vos remises en cause de la propriété des terres touarègues. mon référentiel étant l'arrivée des blancs car nul peuple n'a poussé sur un espace comme des plantes, mais c'est au prix d'affrontement et de conquêtes que les peuples se sont attribués des espaces.
Il me semble que ces terres appartiennent à ceux qui vivent la dessus. les groupes cultivateurs vivaient depuis des siècles dans la zone soudanaise propice à la culture sous pluie. et les nomades dans les zones sahariennes propices à l'élevage. les zarma sont les gens du fleuve....

Êtes vous sure que les sudistes n'ont pas tués Amagué? paix à son âme. Demandez au DG de la sonichar et au commissaire de police, et au juge vite mutés de Tchiro suite à cette affaire, savez pourquoi?ce qui est sûr c'est que les touaregs n'ont pas tués Barré.

La prétention d’une unité nationale basée sur l'égalité des chances, la justice équitable pour tous,d'une fraternité et d'une solidarité agissante au vu de notre histoire commune n'a été que pure illusion. Vos instincts grégaires et votre avidité ont été plus éloquents que vos singeries des valeurs démocratiques qui ne satisfont pas par de faux semblants.

Et je suis d’accord que le système actuel au Niger est tout sauf de la démocratie. C’est de l’ethnocratie, qu’il faut remodeler pour en faire un système politique original qui, tout en acceptant la référence de tous les citoyens à leur communauté, fera en sorte que ce ne serait plus la force numérique de l’ethnie qui fera élire, mais la qualité des hommes et leur tolérance vis-à-vis de toutes les communautés. C’est idée que la « Charte de l’ethnocratie » précisera.

Idée intéressante je l'avoue mais pas loin de l'utopie,...soit! attendons de la lire.
Je penserait à moins original: un fédéralisme basé sur les grands ensembles pré coloniaux.
Awinnane

Awinnane:"au primaire en 6 années de cours je n'ai été enseigné par un non touareg qu'au CI! il ne parlait pas tamashekh et nous pas haoussa!Laughing
Au collège en quatre années j'ai eu un seul touareg alors que c'était l'occasion de nous offrir une école multicuturelle.
Au lycée pas de touareg mais au moins on avait des beninois, des togolais... Notre enseignant de français voulait entre autre que nous targui on se retrouve dans la négritude. c'est pas que je sois contre la négritude mais vouloir que des targui certes minoritaires dans la classe sous prétexte d'assimilation, chantent la beauté de leur peau noire, de leur nez épatés, de leur cheveux crépus....c'est à la rigueur de l'auto dérision. En fait nous avions une école multi culturelle qui nous a enseigné tous les préjugés sur les non représentés au niveau des enseignants à savoir les touaregs."

Vous mélangez tout avec une dose de mauvaise foi qui n'a d'égal qu'un racisme à l'envers qui vous colle à la peau.
Vous acceptez volontiers d'être enseigné par des béninois, togolais, blancs... Cela fait chic peut être!!! Mais par des "les étrangers venus du Sud". Je pensais que Togo et Bénin se trouvent encore plus au Sud. Il me faudra réviser ma géographie.
Vous acceptez avec plaisir de chanter Napoléon, le pont d'Avignon, la marion sur un prunier mais pas et je vous cite: "la beauté de leur peau noire, de leur nez épatés, de leur cheveux crépus."
Mais comme ces propos viennent de vous, ils passent comme lettre à la poste. Vous êtes l'intouchable de ce forum.La modération vous encensera surement et vous inscrira dans son tableau d'honneur.
Vous mélangez une frustration personnelle et une cause dont vous voulez être le porte flambeau mais avec pour seuls arguments les mêmes travers que vous dénonciez.
Vous parlez d'école, ce lieu censé mettre un terme à toutes sortes de préjugés.Ce lieu de dialogue de cultures, d'échanges entre individus venus d'horizons divers et du respect de la différence.
Mais vous apparemment, vous vous êtes inscrit pour être enseigné par votre semblable et pour chanter la beauté de votre peau claire et satinée, votre nez allongé et vos cheveux bouclés.
A quoi servirait l'école si elle n'est que le reflet de nos petits présupposés Awinnane? L'école est ce un miroir?
Je doute fort que la seule école qui puisse répondre à vos aspirations ne soit celle de la bêtise.

Bien à vous

Firoune

Cher ami Firoune,

Je viens de lire votre réponse à l'ami Awinnane.
Bien argumentée et bien développée.
Cependant, je vous avoue être quelque peu surpris par le propos suivant, je vous cite :

Mais comme ces propos viennent de vous, ils passent comme lettre à la poste. Vous êtes l'intouchable de ce forum.La modération vous encensera surement et vous inscrira dans son tableau d'honneur.

Me permettez-vous de faire trois commentaires sur ce que je relève :

1. Je pense qu'il est prouvé maintenant que personne n'est "intouchable".

2. Vous avez, je l'espère, remarqué que lorsque la modérature fait une erreur flagrante, elle le reconnait et de plus essaie de corriger la chose. Je prendrai le dernier exemple en date, qui concerne le Docteur Hassane IDRISSA SOULEY (que, soit dit en passant, j'ai toujours soutenu ; même si mon regard des choses et mon analyse personnelle, toujours faillibles et hélas partiels, ne sont pas obligatoirement en harmonie avec ce qui est dit).

3. Si nous acceptons qu'un forum est un espace particulier pour échanger, partager, confronter, apporter la contradiction si nécessaire, alors il nous faut accepter de lire des divergences notables. Ce n'est pas parce que je n'ai pas voulu prendre partie contre un post de l'ami Awinnane concernant la culture hawsa, que je suis obligatoirement à classer soit dans les pro soit dans les anti. J'essaie de rester sur une ligne de crête qui peut éventuellement me permettre d'avoir tant que faire se peut un regard bienveillant doublé de l'acceptation d'une remise en cause personnelle.

Je vous concède bien volontiers que parfois l'exercice est délicat pour différencier ce qui est de l'ordre de la réflexion et de ce qui est de l'ordre de la propagande. Cela fait hélas parti des risques de ne pas avoir exercé la vigilance autant que nécessaire, dans un sens ou dans l'autre ... car tout peut-être sujet à !

J'ai toujours apprécié - et je l'apprécie toujours - votre sens de la mesure, alors j'ose espérer que vous ne nous faites pas un procès d'intention de partialité flagrante ?
Merci.

Très cordialement.
Michel PONS

Citation: “Au collège en quatre années j'ai eu un seul touareg alors que c'était l'occasion de nous offrir une école multicuturelle.
Au lycée pas de touareg mais au moins on avait des beninois, des togolais... Notre enseignant de français voulait entre autre que nous targui on se retrouve dans la négritude. c'est pas que je sois contre la négritude mais vouloir que des targui certes minoritaires dans la classe sous prétexte d'assimilation, chantent la beauté de leur peau noire, de leur nez épatés, de leur cheveux crépus....c'est à la rigueur de l'auto dérision. En fait nous avions une école multi culturelle qui nous a enseigné tous les préjugés sur les non représentés au niveau des enseignants à savoir les touaregs." ”
Pour l'essor d'un débat raisonable, de tels propos (en gras) entre-autres aussi blessants, devraient être censurés par la modération.

Cher ami Dilo,

Merci pour votre appréciation qui en fait est une virulente désapprobation.

Je ferais pour être clair les remarques suivantes :

1. Comment voulez-vous que nous sachions ce qui a dans l'esprit et le coeur d'une personne qui écrit ? Voire même ce qui est écrit ? Quelles sont ses intentions réelles ?

2. Ce qui pour certaines personnes peut être considéré comme appréciation peut l'être pour d'autres comme discrimination.

3. Mais cher ami Dilo, si vous souhaitez que l'on épluche tous les propos des uns et des autres, les vôtres aussi, n'est-ce pas - car j'ai souvenir que vous savez vous aussi avoir la dent dure quand vous le voulez - et bien, ce n'est pas un ou deux administrateurs qu'il faille mais la mise en place d'une censure. Dans cette hypothèse, si tel est votre voeu, ne comptez pas sur moi. Je rendrai mon tablier.

4. Il me paraitrait plus judicieux de demander à la personne dont vous relevez le propos qu'elle clarifie sa pensée. Et la pousser dans ses retranchements.
Si, dans l'hypothèse, où cette clarification fait manifestement ressortir l'expression d'un sentiment xénophobe, alors nous interviendrons. Croyez-moi.

5. il est absolument pas question pour nous d'être les otages des uns ou des autres.

6. En suivant les fonctionnements de ce forum, je constate des solidarités de faits ou acquises entre diverses personnes. Cela peut être excellent pour la qualité des débats comme cela peut aussi devenir calamiteux.

Cher ami Dilo, je vous remercie pour votre message. Ma vigileance sera toujours un jour ou l'autre prise en défaut. Mais soyez sûr que ce que vous demandez pour autrui, je m'efforcerai de l'exercer pour tous dans l'intérêt premier des différents débats.

Cordialement vôtre,
Michel PONS

Citation: “Je parle d'un Niger malade de sa partie nord alors qu'on me chante la santé générale du Pays. ”

C'est tout le Niger qui est malade.

Pour le reste du post, je dirai tout simplement bon retour

Cher ami Awinnane,

Pourriez-vous nous donner l'explication du pourquoi vous "intronisez" Pharaon notre ami Firoune ?

Peut-être peut-on essayer de garder une certaine courtoisie sinon une courtoisie certaine, afin que les réflexions et réactions restent sur le fond de vos débats ?

Je comprends combien le sujet traité est brûlant et peut soulever chez les uns ou les autres des sentiments mitigés.

Cordialement,
Michel PONS

Citation: “Cher ami Dilo,

Merci pour votre appréciation qui en fait est une virulente désapprobation.

Je ferais pour être clair les remarques suivantes :

1. Comment voulez-vous que nous sachions ce qui a dans l'esprit et le coeur d'une personne qui écrit ? Voire même ce qui est écrit ? Quelles sont ses intentions réelles ?

2. Ce qui pour certaines personnes peut être considéré comme appréciation peut l'être pour d'autres comme discrimination.

3. Mais cher ami Dilo, si vous souhaitez que l'on épluche tous les propos des uns et des autres, les vôtres aussi, n'est-ce pas - car j'ai souvenir que vous savez vous aussi avoir la dent dure quand vous le voulez - et bien, ce n'est pas un ou deux administrateurs qu'il faille mais la mise en place d'une censure. Dans cette hypothèse, si tel est votre voeu, ne comptez pas sur moi. Je rendrai mon tablier.

4. Il me paraitrait plus judicieux de demander à la personne dont vous relevez le propos qu'elle clarifie sa pensée. Et la pousser dans ses retranchements.
Si, dans l'hypothèse, où cette clarification fait manifestement ressortir l'expression d'un sentiment xénophobe, alors nous interviendrons. Croyez-moi.

5. il est absolument pas question pour nous d'être les otages des uns ou des autres.

6. En suivant les fonctionnements de ce forum, je constate des solidarités de faits ou acquises entre diverses personnes. Cela peut être excellent pour la qualité des débats comme cela peut aussi devenir calamiteux.

Cher ami Dilo, je vous remercie pour votre message. Ma vigileance sera toujours un jour ou l'autre prise en défaut. Mais soyez sûr que ce que vous demandez pour autrui, je m'efforcerai de l'exercer pour tous dans l'intérêt premier des différents débats.

Cordialement vôtre,
Michel PONS”

Monsieur Pons,
Vous opposez "appréciation" à "discrimination" dans le contexte de ce passage pré-cité. Or je dénonce une description qui reflète du mépris(voulu par l'auteur) et ainsi percu comme tel par moi, entre-autres.

Je vous demande de resortir au moins un passage de mes posts dont vous avez souvenir, et où j'aurais "eu la dent dure" du style et de verve du passage inacceptable que je dénonce.

..."l'expression d'un sentiment de xénophobie" (???)

Cher ami Dilo,

Merci pour votre interpellation,

Je me permets simplement de vous renvoyer à la réponse faite par l'ami Awinnane.

Ce que j'ai voulu dire, c'est que chacun de nous peut être compris comme étant excessif, moi y compris.

Je ne crois pas avoir écrit que vous avez tenus des propos xénophobes. Ce que j'ai écris et voulu dire c'est que vous aussi dans les discussions passées j'ai pu en apprécier quelques passages comme étant pour le moins caustiques. J'espère que vous conviendrez de la nuance.

S'il vous plait, ne dramatisons pas plus les choses.

Et si vous vous êtes senti offensé je vous présente mes excuses car ce n'était pas le but de mon message.

Maintenant si vous souhaitez vraiment faire enlever ce que vous jugez insultant, référez-vous en à Samuel. Au final c'est lui qui a les clefs.

Cordialement.
Michel PONS

Monsieur Pons,
Pour moi cette parenthèse est donc close, sans rancune.
Bien sûr que j'interviendrai quand je le juge pertinent et surtout dans un débat reflètant une certaine maturité. Si certains jeunes veulent se défouler, c'est normal, qu'ils le fassent mais sans réédition d'un mépris à chaque message.
A la prochaine.

Bonjour Awinane

Vous m’apprenez beaucoup de choses intéressantes sur l’effectif des Touareg dans l’administration.

J’ai cru qu’avec la fugue chronique des élèves, ils n’ont pas assez de cadres. Mais voilà que vous venez de me dire que dans les régions Touareg, il y a beaucoup de Touareg.

Je dois vous préciser que dans les régions non Touaregue aussi il y en a beaucoup. Je donne seulement à l’échelle de Tillabéry, ce que je sais : Mon village Sorbon-Haoussa est la 1ère capitale du Niger de 1898 au 6 juillet 1901 (voir La révolte Senoussiste d’André Salifou), à ce titre nous avons au moins quelques petits services installés dans le village, le Bac, les TP, les écoles.
Par coïncidence, toutes ces 3 institutions ont été dirigées par des Touareg à un moment de l’Histoire. D’abord le service des TP qui est resté des années 40 aux années 90 a été dirigé pendant plus de 40 ans par un Targui rouge d’Agadez, il s’est marié à une de mes cousines. Il est resté dans mon village jusqu’à sa mort.

Notre école est fondée en 1963, son Premier Directeur est également un Targui, il s’est marié à une de mes tantes et ont 12n ans. Il est à la retraite à Niamey.

Quand au Bac, son meilleur chef pour la région a été également pendant près de 15 ans un Targui rouge. Il s’est également marié dans le village. Il est à le retraite à Niamey et continue à travailler pour la région.
J ’ai fait le collège à Tillabéry d’Octobre 1973 à juin 1977. Notre directeur de CEG était le vénérable Oréan Mohamed, un Targui rouge, avec lequel nous entretenons aujourd’hui encore des relations plus que solides.
A l’Ecole des Lettres de l’université de Niamey (Actuelle Faculté des Lettres) d’octobre 1981 à octobre 1983, avant et après moi le Directeur puis le Doyen était le vénérable Aboubacar Adamou, qui n’a quitté ce poste que pour celui de Ministre de l’Enseignement Supérieur. Hier encore, de 2003 à 2008, il était le Doyen.

Le premier Dr en philosophie du Niger (après le vieux Amadopu Seydou), s’appelle El Back Adam. Il est encore à la Fac. C’est le seul Targui que j’ai connu qui fait du racisme ouvert. En tant que chef de département et Doyen de la famille des philosophes, il a hermétique bloqué l’accès au Département de philosophie à tous ceux qui ne sont pas de sa couleur et cela jusqu’en ce jour. Pour être dans ce département aujourd’hui encore, ni le diplôme ni l’expérience ne suffisent. Il faut obligatoirement avoir la même couleur ou parler la même langue que lui ou avoir des parents véritablement puissants dans les sérails de l’Etat. Il n’y a pas d’autres alternatives.

Pour la petite histoire, de la promotion bac 81, nous sommes 15 étudiants programmés pour faire la philosophie (2 par département + un volontaire), c’est la première promotion de philosophes formés au Niger. Sur ces 15, nous sommes 3 programmés pour le cycle long (Âge et notes pris comme critère de programmation) : Une camarade de Zinder, une d’Agadez (Targui rouge) et moi pour les 2 régions de Niamey et Dosso (la région de Tillabéry n’existait pas encore) en octobre 83, nous étions au total 4 diplômés sur les 15 et je suis le seul des programmés pour le 3ème cycle qui ait fini.

Rappelons qu’en ce moment nous étions tous à la cité universitaire avec une bourse pleine toujours payée à l’avance avec un restaurant bien garnie. Donc nous sommes dans les mêmes conditions, je suis campagnard comme les autres et notre seul tuteur est l’Etat qui s’occupait très bien de tout le monde (Avant nous ne le savions pas, mais aujourd’hui, avec recul, on peut le dire). C’est dans ces conditions que j’ai pu continuer la formation du 2ème cycle et après du 3ème cycle. Nous avions pris le même avion avec El Back Adam pour aller à Dakar, au moment ou nous partions faire le 2ème cycle, il partait faire son 3ème cycle. Quand il a fini il a directement rejoint la Fac pour en être le premier Nigérien Docteur qui enseigne en Philo et dirige le département. Depuis lors, le département ne reçoit plus que des personnes sélectionnées selon leurs puissances ou leur origine.

J’étais parmi les premiers après lui. Ceux qui sont avant moi (2) qui répondaient à ses critères ont été recrutés et arrivé à mon tour et de ceux qui sont derrière moi qui ont la malchance d’être du même bord, les recrutements étaient arrêtés pendant 5 ans. On prétextait qu’il n y a pas de postes budgétaires. Il a fallu une indiscrétion de l’Honorable député Sanoussi Tambari Jakou alors ministre de l’Enseignement Supérieur pour m’informer qu’ils ont décidé de ne pas me recruter « pour se venger des traitements qu’il avait subi du temps de Kountché et de Hama Hamadou».

En réponse je lui ai dit «mais quel rapport j’ai avec ces gens ? » «vous êtes tous de l’énergie de l’Ouest a-t-il publiquement ajouté» et il est monté dans ce bureau. Ayant entendu, cela, ceux qui devaient venir après moi, qui croyaient qu’ils étaient bloqués à cause de moi, sont partis faire allégeance au Prince et promettre de m’abandonner dans la lutte que j’ai engagée juridiquement pour nous faire recruter. Ainsi, Les malheureux collègues naïfs m’ont annoncé leur volonté de me sacrifier sur l’autel de leur recrutement. Quand, de l’autre côté, les autres ont compris que la stratégie de diviser pour mieux régner a gagné. «Les autres sont prêts à abandonner «le guerrier» qui peut nous créer des problèmes si nous le sautons ».

A la grande surprise des collègues qui m’ont abandonnés, ils ont aussi été sautés, et c’est le 8ème candidat sur la liste. Une dame qui n’a qu’une thèse de 3ème cycle avec la mention Assez Bien, après avoir trainée des années, d’une université à l’autre. Et sans honte et sans scrupule, l’ordre a continué ainsi. Tous les collègues qui m’ont trahi sont encore à la touche. L’ordre de notre ami El back étant encore en vigueur.

Est-ce une raison pour dire que les Touareg sont racistes. Pourtant non, car au même moment où je faisais face à la machine machiavélique exclusionisme de certaines personnes, le Chef de Département de Sociologie un autre Touareg, a mis en équation mon recrutement contre son poste de chef de département. C’est ainsi que j’ai pu rester au département de socio pendant deux ans alors que j’ai quitté celui de philosophie.

Pourtant non seulement je suis le plus gradé des philosophes au Niger, mais encore plus, je suis un épistémologue, une discipline pour laquelle, il faut rassembler des pays pour en trouver, un valable en Afrique.

Voilà cher Awinnane, pourquoi toutes les revendications que vous faites au nom des Touareg sont tendancieuses et non fondées. Le problème d’exclusion dont vous parlez n’existe pas à l’égard des Touareg. Du village à l’Université, je vous ai montré que, je n’ai rencontré que des Touareg comme chefs et qui ne sont pas racistes car ils se mariés dans nos villages et aussi nous ont donné en mariage les leurs.

Et si l’exclusion existe, elle n’est pas orientée contre les Touaregs. Il n’y a personne qui ait été plus victime de l’exclusion que moi. Et pourtant je n’en fait pas une raison pour m’en prendre à tout le monde sans discernement. Car chaque fois que j’ai quelqu’un contre moi, j’ai aussi quelqu’un de la même communauté qui me défend. C’est l’intérêt des relations multidimensionnelles que nous avons tissées dans nos différentes rencontres.
Vous demandez des postes de généraux, de capitaines, de colonels, des postes de ministres, de directeurs généraux, gratuits, sans que vous ayez le profil. C’est bizarre pour quelqu’un qui parle de la justice et de l’équité.

Car comment vous pouvez demander de la justice et demander qu’on vous donne un grade, un diplôme qui normalement devait se mériter après une période de formation bien donnée. Vous demandez à ce qu’on vous recrute, alors que selon les statistiques plus de 80 000 jeunes diplômés sont au chômage. Imaginez-vous que dans ma discipline, nous sommes plus 15 docteurs chômeurs ou mal employés dont je suis le premier depuis 1996.

En 1997, précisément, on m’a demandé de donner des faux diplômes à des étudiants Touareg d’Agadez, j’ai refusé de le faire, ça a été un des prétextes, pour me refuser le recrutement, car disait-on « il ne veut pas collaborer, il nous empêche de tourner en rond ».

Dans la même période, un autre parent a été limogé de la gendarmie, il s’agit du Général Youssoufa Maïga, qui a aussi refusé de recruter dans le corps des gendarmes, des personnes qui se sont rendus coupables des pires crimes et délinquances.

Cela dit si la rébellion est un raccourci pour se donner les diplômes ou les grades qu’on n’a pas eu à l’école ou à l’armée, je ne serai jamais de cet avis.
Mais si l a rébellion consistait à lutter pour l’amélioration des conditions de vie des populations du Nord et de partout, sans exclusif, je serai le premier rebelle du Niger.

J’ai personnellement écrit au chef rebelle actuel pour lui proposer mes services. Je lui ai demandé de déposer les armes, de rassembler tout ce qu’il a de fonds pour acheter les armes, de le confier à un Comité de gestion auquel j’indiquerai les types d’investissement à faire. Non seulement, j’interviendrai auprès du Président de la République pour faire arrêter la guerre et aussi, j’utiliserai toutes mes relations en tant que Coordonnateur de la recherche inventive en Afrique, pour que l’argent destiné à l’achat des armes serve à acheter des machines outils pour irriguer tout le Nord. Mon engagement reste encore valable.

La balle est dans votre camp.

Pour la lutte contre l’injustice, elle doit se faire pacifiquement, comme on en fait aujourd’hui à la place Toumo pour obliger tout le monde à un comportement citoyen responsable.
Bonne journée

L'ami Dr: "Le premier Dr en philosophie du Niger (après le vieux Amadopu Seydou), s’appelle El Back Adam. Il est encore à la Fac. C’est le seul Targui que j’ai connu qui fait du racisme ouvert."

Etes vous sur que Monsieur El Back est targui? N'est il pas plutôt un toubou de la région de N'gourti. Il faudra me convaincre!

Cela dit , Dr vous décevez profondément. Qu'un intellectuel de votre trempe, un enseignant chercheur de surcroît s'adonne à ce jeu d'équilibrisme dangereux doit inquiéter la santé intellectuelle des générations futures du Niger.
Vous voulez régler des problèmes de personnes avec El Back ou exposer des frustrations individuelles, est ce le meilleur lieu?
Que votre village ait été la première capitale du Niger à l'époque de Mathusalem, on s'en fout à la limite.Qu'avez fait vous pour votre village depuis lors? Enseigner l'épistémologie à ses enfants sous l'arbre à palabres?

Les phrases suivantes me font particulièrement rigoler:
"Pourtant non seulement je suis le plus gradé des philosophes au Niger, mais encore plus, je suis un épistémologue, une discipline pour laquelle, il faut rassembler des pays pour en trouver, un valable en Afrique." Quelle humilité!!! Chapeau champion!!!

"Il n’y a personne qui ait été plus victime de l’exclusion que moi." Pourtant, vous dites bien que vous avez étudié grâce au soutien de l'État. D'autres n'ont jamais eu ce privilège.Regardez un peu autour de vous excellence!!!!

Êtes vous vraiment sérieux cher ami?

A vous lire je demande si votre réaction vis à vis des touareg était vraiment une blague à la parenté à plaisanterie.

Firoune

Bonjour Firoune et EZZA

J'ai connu El Back en Octobre 1983 dans l'avion, quand nous nous sommes familiarisés, il s'est toujours présenté à moi comme un Toaureg. Et en tant que tel nous blagons l'un avec l'autre! voilà pour son identité. Si tu as plus de précision, tu peux le donner. Je ne doute pas qu'il peut ou va me répondre, ici ou ailleurs, car je n'ai l'ai pas cité au hasard!

Pour le reste des réactions, elles expriment très exactement le problème de fond que nous vivons dans ce pays.

Certaines personnes machiavéliques ont savamment distilé dans les esprits des populations de leur region que le pouvoir appartient à certaines communautés et que tout celui qui n'est pas de cette communauté est d'office exclus des rouages du système. Et on invente n'importe quelle histoire pour faire croire que dans ces régions des Princes, les gens vivent comme des blancs, ils ont tout et tout, et ce sont les autres qui les nourrissent.
Voilà le grand mal qui a été fait pendant longtemps. Et ça a miné le Niger en créant une conscience de reclusion sur soi ou de phobie ou de rejet sournois des autres.

Le pire dans tout ça, ceux qui étaient incriminés au départ n'en savaient rien de tout cela. Ils vivaient de bonne foi, et croyaient être amis à tout le monde.

Il a fallu certaines révélations d'amis qui, ayant remarqué la haute sincérité de leurs partenaitres qu'ils fréquentaient depuis des années, leur faisaient des confession: "Vraiment nous nous sommes trompés sur le compte des gens de votre région". Dans tous notre circuit, on nous atoujours dit de faire attention de ne jamais avoir confiance. Voilà, plus de dix ans, plus de 20 ans, nous sommes ensemble, nous n'avons jamais vu le moindre comportement qu'on nous décrivait sur vous!". Par ailleurs ceux qui ont eu vivre dans ces régions ajoutent égalment : on nous a fait croire que tous les investissements sont faits dans vos régions. Mais nous constatons que les gens sont plus misérables que ceux de chez nous!

Ce sont ces contcacts étroits entre nous qui permettent de part et dautre à chacun d'apprécier objetcivement, malgré le conditionnement psychologique intense qu'ils ont subi.
C'est ce qui amène ces gens à comprendre qu'en réalité, l'idée de l'exclusion ou de la prédilection pour une communauté, n'a été qu'un argument idéologique fabiqué par des malins qui voulaient faire leur place au soleil avec les sentiments primaires des membres de leur communauté, si ce n'est pas avec leur sang et leur chair. Tant pis pour les pauvres.

Pour revenir au problème nigérien, je résume mon idée en disant qu'il n'y a pas et il n'y a jamais eu d'exclusion orienté vers les Touareg. Je repète que ce sont les réalités socio-culturelles qui ont fait que certaines personnes se sont plus inéteressé aux institutions des blancs que les autres.

Personnellment, j'ai rendu visite à mon grand frère au Nigeria en 1981, tout ce que le village comptait de marabout était venu me demander d'abondonner l'école pour ne pas me réveiller parmi les chrétiens dans l'au-delà. Ils ont déjà réussi à faire fuguer un de mes petits frères qui était le 1er de sa classe en 4ème. Heureusement que j'étais beaucoup plus versé dans la science religieuse que tout ce beau monde de marabout classique. J'ai pu leur rappeler beaucoup de versets et de Hadiths qui imposaient la recherche du savoir en Islam, pour pouvoir les convaincre de me laisser continuer ma formation. Combien de Nigériens connaissent ce problème? Pourquoi refuser de reconnaître les tares de nos sociétés, si nous voulons véritablment trouver des solutions à ces problèmes. Si des populations qui ont un contact aussi ancien avec les "Blancs", résistent à leur culture, que dire de celles qui ne cherchent à s'en rapprocher que récemment? Voilà le problème?

Cela dit, cherchons à cerner correctement les problèmes de notre société afin de leur trouver les vraies solutions.

Le problème de blocage existe bel et bien dans notre pays, je luis consacré un livre dont les extraits ont été publié déjà en 1991 sous le titre"Le mythe du Régin, le pays des intrigues". Ce blocage n'est pas orienté vers une communauté mais vers ceux qui ne connaissent pas le système. J'en ai beaucoup souffert, avant de le comprendre. Même le problème de l'université est beaucoup plus structuel qu'ethnique. C'est-à- dire qu'il faut savoir collaborer, il faut savoir être "gentil". Si vous ne vous opposez pas à la volonté de puissance de ceux qui sont déjà installés et de tous les ténors d'une certaine philosophie de la vie qui prone la facilité, vous n'avez pas de problème.

Aujourd'hui, de la même manière que la classe politique fait corps unique pour soutenir la corruption et le pillage des ressources, dans toutes les institutions quand vous n'acceptez pas de "composer" comme ils disent, vous serez toujours marginalisé.

C'est le message que j'ai à l'endroit de nos petits touareg, frustrés et égarés.
Cessez aussi de privilègier le vol pour vous civiliser. il est vrai que sur ce plan, il est difficile que nous nous entendions, "Wor ga ba fâlla" et moi je crois à la lutte ordonée et méthodique.
Le grand mal de ce pays, c'est la recherche de la facile qui se manifeste par la corruption généralisée dans tous les secteurs.

Déposez les armes, agissons ensemble, contre la corruption et le passe droit.
Tant que vous restez cloisonnés dans l'esprit d'une communauté à part, qui demandent à ce qu'on vous traite séparement, vous ne créez pas les conditions d'une synergie d'action des citoyens honêtes contre la corruption.
Sans la lutte déterminée contre la corruption, il n'y aura jamais une amorce de développement dans quelque région que ce soit.

vous essayez aussi de me faire comprendre que si le nord est dirigés sans les autochtones de même que le sud, pensez vous que ça soit un bon système? autrement dit peut on développer une région sans ses ressortissants? Et comme toutes les richesses du Pays se retrouvent au nord pensez vous que les faire gérer par les sudistes et envoyer les nordiste gérer le sud avec rien comme potentiel minier est équitable?

Ce qui est essentiel pour moi, tout celui qui gère les deniers publics, doit le faire correctement. Autochtone ou pas, si vous gérez mal, on doit vous demander des comptes. Si vous le faites bien, je vous respecte quelle que soit votre origine.
Je n'ai pas remarqué dans l'esprit de tous ces citoyens qui ont géré dans ma région venus de l'est ou du nord des vélléités de se présenter comme des citoyens différents. Ils nous ont ont à deux mains et nous aussi. Et jusqu'en ce jours nous formons un nouveau type de comunauté "Nigériens sans frontière".

"A propos de nos amis universitaires, j'avoue que nous avons le même avis. La recherche effrénée de la facilité, a émossé toute volonté de réfléchir sur les problème de la société. Tout celui qui vient veut seulement se caser. et on ne te case pas si tu déranges.
Voilà tout le problème.

Par rapport au chef rebelle, je ne peux pas l'aborder de manière paternaliste, mais comme un frère avec lequel, nous avons beaucoup d'intersection, mais nous divergeons sur la stratégie de régler le problème posé.
J'ai un accès facile au Président de la république, oui, mais je ne suis pas seul à avoir cet accès facile et nous ne lui disons pas la même chose. C'est pourquoi mon approche est originale et même révolutionnaire, car elle prend en charge les problèmes globaux du pays.
Les problèmes vitaux du nord, nous les avons posé bien avant vous, qui ne cherchez que le partage des dividendes. Pour nous , c'est le plutôt le cadre de vie qu'il faut améliorer, qu'il faut préserver. Et je crois qu'en y platant des mines, vous ne faites que nous donner du travail supplémentaire.

pour résumer, à force de discuter, nous commençons à nous comprendre!
Il y a deux problème dans ce pays: la corrrrruption (avec 1000r) et la recherche de la facilité auquel beaucoup de citoyen ont pris goût. C'est contre ces deux fléaux que les pays développés se sont battus pour atteindre le niveau que nous leur envions.

Cher Docteur Hassane IDRISSA SOULEY,

Je dois vous dire que je lis avec un intérêt renouvelé vos échanges avec l'ami Awinnane et les autres amis.

Il est évident, que je ne peux me prononcer sur le bien-fondé historique, la pertinence du développement et l'exigence intellectuelle que requièrent vos propos respectifs puisque je n'ai ni la connaissance ni l'expérience des sujets que vous abordez.
De plus comme l'un d'entre-vous l'a remarqué, celui qui n'est pas né au Niger n'en maîtrise pas les tenants et les aboutissants ... (je reformule).

De plus, je constate que le débat s'élève et que vous convenez qu'un début de compréhension mutuelle s'entrevoit.
Je vous cite :
pour résumer, à force de discuter, nous commençons à nous comprendre !

Aussi, pour encourager cette dynamique, je me permets de relever trois points qui demanderaient certainement de votre part à être plus développés et plus approfondis encore.

Vous dites, je vous cite et ce sera le premier point :

1. J'ai un accès facile au Président de la république, oui, mais je ne suis pas seul à avoir cet accès facile et nous ne lui disons pas la même chose.

Il me semble, que lorsqu'on a le privilège d'avoir accès à Son Excellence le Président Tandja, que l'on considère que l'intérêt supérieur de la nation prime sur tout autre considération, et que vous orientez votre combat politique avec comme substrat idéologique la non-violence prônée par le Mahatma Gandhi, alors tout doit être mis en efficience afin qu'une paix juste, entière et définitive, dans l'intérêt bien compris de tout un chacun s'établisse au nord Niger. Votre contribution à la paix peut être sinon déterminante du moins elle sera votre brique à l'édifice. Mais il y a toujours un prix à payer. Surtout quand d'autres voix s'opposent.

D'autant plus que vous dites, je vous cite encore, et ce sera mon second point.

2. Par rapport au chef rebelle, je ne peux pas l'aborder de manière paternaliste, mais comme un frère avec lequel, nous avons beaucoup d'intersection, mais nous divergeons sur la stratégie de régler le problème posé

Puisque vous connaissez personnellement les deux principaux représentants des parties en conflit, ne pouvez-vous pas être un lien, peut-être plus ou moins ténu, entre-eux ? Qui, mieux que vous - selon les éléments que vous nous donnez - serait mieux placé ? D'autant plus que, même si vous n'êtes pas sur la même longueur d'onde quant aux moyens à mettre en oeuvre pour résoudre les problèmes, vous devez pouvoir en discuter ?

J'en viens au troisième point. Vous écrivez, je cite :

3."Déposez les armes, agissons ensemble, contre la corruption et le passe droit"

Il est évident qu'un jour les armes se tairont. Le plus tôt sera le mieux pour tout le monde. Mais croyez-vous sincèrement que ceux que vous appelez à déposer les armes le feront sans contre-parties ? J'en doute.

D'autant plus que - du moins pour un simple observateur exogène comme moi - on ne peut pas amalgamer la lecture fondamentale et événementielle de ce qui se passe au Niger avec ce qui se passe dans un pays voisin, même s'il semble qu'il y ait quelques origines aux mécontentements. pouvant être considérées comme parallèles.

Voilà cher Docteur quelques réflexions sans grande importance, j'en conviens, qui, je l'espère, permettront cependant peut-être à avancer, vers ce qui me semble être une évidence : la paix ; si au final chacune et chacun la porte en elle, en lui, d'une manière ou d'une autre.

Pour clore, et nous encourager, je vous partage ces deux h'adiths.

"En fait d'oeuvres, il ne vous est imposé que ce dont vous êtes capables" (19-1 ).

"Rendez les choses faciles et non plus ardues ; apaisez, n'effarouchez pas " (78.80),

Cordialement,
Michel PONS

PS. Je serai heureux de pouvoir prendre connaissance de vos publications. Merci de me dire comment le faire.

Mon Docteur!

Ce qui est essentiel pour moi, tout celui qui gère les deniers publics, doit le faire correctement. Autochtone ou pas, si vous gérez mal, on doit vous demander des comptes. Si vous le faites bien, je vous respecte quelle que soit votre origine.

Soit! mais en 50 ans d'indépendance, le constat reste amère. Ceux qui sont venus on pillés les régions nord et sont repartis sans rien construire à la place.
On a voulu d'eux le désintéressement, le "nationalisme" ils n'en ont pas fait preuve. on leur a dit vous allez chez vos frères, ils ont cultivés de l'ethnocentrisme exacerbé.
Vous leur avez dis aider, partagez et ils se sont partagés et ignorés la misère environnante. Nous les jeunes nous disons que nous n'avons plus besoins d'eux, comme décideurs de notre avenir. Nous pouvons mieux nous aider nous même que nous faire assister par ceux qui ont déjà fait leurs preuves.
Il est temps de changer de disque. à temps nouveaux attitude nouvelle.
Votre machin de "nigériens sans frontière" est de la poudre aux yeux. Tous les immeubles qui ont poussés à Niamey proviennent de l'Uranium extrait d'Arlit. Des belles villas labas et de la poussière radioactive ici: elle est belle votre uniformité pour un Niger harmonieux. les maladies,l'avenir sans eau pour les nordistes l'urbanisation et le centralisme des affaire au sud. Sur ces questions vous restez silencieux et je vous comprends: On ne crache pas dans l'assiette dans laquelle on mange.

Ce qui est essentiel pour moi, tout celui qui gère les deniers publics, doit le faire correctement. Autochtone ou pas, si vous gérez mal, on doit vous demander des comptes. Si vous le faites bien, je vous respecte quelle que soit votre origine.

Soit! mais en 50 ans d'indépendance, le constat reste amère. Ceux qui sont venus on pillés les régions nord et sont repartis sans rien construire à la place.
On a voulu d'eux le désintéressement, le "nationalisme" ils n'en ont pas fait preuve. on leur a dit vous allez chez vos frères, ils ont cultivés de l'ethnocentrisme exacerbé.
Vous leur avez dis aidez, ils ont detournés, partagez et ils se sont partagés et ignorés la misère environnante. Nous les jeunes nous disons que nous n'avons plus besoins d'eux, comme décideurs de notre avenir. Nous pouvons mieux nous aider nous même que nous faire assister par ceux qui ont déjà fait leurs preuves.
Il est temps de changer de disque. à temps nouveaux attitude nouvelle.
Ce sentiment ne se décrète pas il découle d'un sentiment général de respect de solidarité, d'égalité de chance, de Justice. Ces sentiments ont fait grandement défaut dans la conduite des affaires politico administratives.
En un demi siècle ce l'éthnocentrisme, le régionalisme, le favoritisme, le clientèlisme, les intimidations, les violences qui ont servies de ciment à notre "unité" nationale.
Ce que vous décrivez pour l'Université est aussi vrai pour les mines et pour l'administration les projets au nord. Vous avez été sensibles aux seuls problèmes qui vous touchaient directement. La vie des populations du nord c'est comme à la télé pour vous comme beaucoup des Nigériens. vous n'arrivez pas à faire la différence entre la réalité et la fiction.

Par rapport au chef rebelle, je ne peux pas l'aborder de manière paternaliste, mais comme un frère avec lequel, nous avons beaucoup d'intersection, mais nous divergeons sur la stratégie de régler le problème posé.

pour nous autres c'est la solution qui importe. Lui lutte avec les armes contre les armées d'occupations ( c'est sa façon de voir) vous vous regardez les souffrances de ces populations sans ciller. Vous dites que vous avez fait beaucoup, nous ne voyons rien de concret.de toute évidence si vous faites quelques chose pour que cela change les résultats se font attendre. Sauf si votre combat est purement épistémologique.
J'ai l'impression que vous n'êtes pas au courant des problèmes réels qui se posent aux populations du nord alors comment pouvez vous avoir une approche révolutionnaire qui traiterait ces problèmes dans une approche qui se voudrait globale?
Connaissez vous les différentes régions du Pays? avez vous tellement séjournes à l'intérieur ou etes juste de passage pour une petite réunion vite faite? Pensez vous que vous maitrisez nos problèmes mieux que nous?
Si c'est le cas sachez que c'est la première erreur à ne pas commettre. Parfois les malades connaissent plus leur souffrances que le meilleurs des médecins.

Les problèmes vitaux du nord, nous les avons posé bien avant vous, qui ne cherchez que le partage des dividendes. Pour nous , c'est le plutôt le cadre de vie qu'il faut améliorer, qu'il faut préserver.

C'est cela la deuxieme erreur, des politiques de chercher le diagnostic des problèmes qui se posent au nord dans les salles climatisées de Niamey.
Vous parlez des problèmes vitaux mais pour qui? Si c'est pour les autochtones du nord ils sont mieux placés pour les citer.
Ces problème vitaux si vous les avez posés avant nous, au moins vous conviendrez que nous les avons vécu avant vous.
or vivre au quotidien est toujours plus pédagogique que les meilleurs déductions théoriques. Non?
Comment connaitre un cadre de vie sans y avoir vécu?
comment améliorer un cadre de vie tout en ignorant ses quotidiens?
C'est une erreur de tanja de ne pas savoir où chercher les interlocuteurs valables quand il s'agit de tel ou tel problème. la franchise intellectuelle vous pousserait à avouer votre incompétence quand il s'agit des questions du nord, mais par peur de perdre une partie de votre "prestige" de grand Docteur omniscient que vous avez essayé de clamer même sur ce forum, vous proposez des réponses révolutionnaires et globale. Mon œil.
Pour les problèmes du nord laissez les nordistes trouver les solutions qu'il faut.
Comme vous excellez dans la sous traitance vous continuez les mêmes erreurs que les colons. tous les projet de "développement" pensés en occident et greffés en Afrique ont échoués. De même les solutions "révolutionnaires" concoctées à Niamey échoueront sans la prises en compte des réelles préoccupations des populations autochtones. Révisez vos cours Docteurs, c'est de la platitude.

Et je crois qu'en y platant des mines, vous ne faites que nous donner du travail supplémentaire.

En nous laissant régler nos problèmes personnels vous n'imaginez pas le plaisir que vous nous ferrez et surtout de rester chez vous comme cela ces mines ne constituent nullement une menace pour vous. Et si vous pouvez par la même occasion rappeler vos militaires chez eux nous seront enfin dans la vraie Paix celle qui ne se fait pas avec vos mitraillettes fixées sur nos tempes.
Mais je suis sûr que ce n'est pas la direction de votre regard quand vous pensez au mot Paix.

Certes ce que j'ai cru comprendre est que vos réflexions font abstraction des populations autochtones vivant au nord, vous parlez de vitalité non pas pour elles dans un Niger à elles mais de vitalité d'un système qui a toujours vécu de leur exclusion, de leur domination par ceux qui n'ont jamais rien pu faire chez eux. la convoitise de ce qui est chez les autres étant devenu une habitude.
Docteur Tillabery dont vous vous réclamez fièrement est une catastrophe en terme de développement avec ses cadres au pouvoir pendant 50 ans. Je l'ai visitée à plusieurs reprises.
Concédez nous à penser que vous êtes mal placé pour penser au développement du Nord. d'abord pensez à balayez devant votre propre porte.
Awinnane.